2011年03月21日
自分が大切にされていると
誰だって、相手が小さな約束を守ってくれたり、覚えてくれていたりすると、「覚えてくれていたんだ!」と感動し、自分が大切にされていると感じるもの
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積極的な感心
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積極的な感心
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2011年03月20日
弱さをつついたりするのではなく
大切な人の弱さをつついたりするのではなく、補ってあげられる人になってほしい
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そうありたい
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そうありたい
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2011年03月19日
パソコンを見ながら話を聞いているようなら
パソコンを見ながら話を聞いているようなら、部下は「自分は大切にされていない」「自分の話なんてどうでもいいと思われている」と感じてしまうでしょう
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話しを聞く姿勢・・・大事にしたいです。
「10秒の愛」・・・10秒天ぷらあげるなべから目を離しても、火事にならない。呼ばれたら10秒そちらに、顔を向けよう。
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話しを聞く姿勢・・・大事にしたいです。
「10秒の愛」・・・10秒天ぷらあげるなべから目を離しても、火事にならない。呼ばれたら10秒そちらに、顔を向けよう。
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2011年03月18日
子供の話をしっかり聞いていません
「ウチの子供が自分に心を開いてくれない」「イジメられていることを、親である自分に何も教えてくれなかった」と言う親がいますが、そのほとんどが子供の話をしっかり聞いていません
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聞いてくれる子どもは、自分も聞くし、言うのです。
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聞いてくれる子どもは、自分も聞くし、言うのです。
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2011年03月17日
五 計
【五 計】
生計・身計・家計・老計・死計の五つを
宋の朱新仲(翌/しゅしんちゅう)は人生の五計という。
窮極我々の人生はこの五計を出ない。
“生計”は人生如何(いか)に生くべきかという、
特に身心健康法のこと。
それを基にしてどういう社会生活・家庭生活を営むかが
“身計・家計”である。
現代のように汚染された大衆文明社会にあって、
人生の計を立ててゆくことは非常に難しい。
個人の努力と同時に
社会学的にも真剣に考慮されねばならぬ問題だ。
『安岡正篤 一日一言』より(致知出版社刊)
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生計・身計・家計・老計・死計の五つを
宋の朱新仲(翌/しゅしんちゅう)は人生の五計という。
窮極我々の人生はこの五計を出ない。
“生計”は人生如何(いか)に生くべきかという、
特に身心健康法のこと。
それを基にしてどういう社会生活・家庭生活を営むかが
“身計・家計”である。
現代のように汚染された大衆文明社会にあって、
人生の計を立ててゆくことは非常に難しい。
個人の努力と同時に
社会学的にも真剣に考慮されねばならぬ問題だ。
『安岡正篤 一日一言』より(致知出版社刊)
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2011年03月16日
「ぶれない自分軸」に基づいて
自分自身が何に「真善美」を感じるかという「ぶれない自分軸」に基づいて、何をよしと評価するかを見極め、他人ではなく自分にとってベストの判断を貫徹していくことが、周りとは異なる「おもしろい成果」を生み出すための必要条件なのである
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「おもしろい成果」
面白く仕事し・・・
面白い・・成果が出て・・・
いいですよねえ・・・
最高です。
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「おもしろい成果」
面白く仕事し・・・
面白い・・成果が出て・・・
いいですよねえ・・・
最高です。
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2011年03月15日
ヒトの価値観をハカる
ヒトの価値観をハカるための、二つの問いがある。
・資源配分:そのヒトは何に一番、時間やお金を費やしているだろうか
・トレードオフ:そのヒトは何を選んで何を捨ててきただろうか
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・資源配分:そのヒトは何に一番、時間やお金を費やしているだろうか
・トレードオフ:そのヒトは何を選んで何を捨ててきただろうか
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2011年03月14日
詩的な響きがあって、覚えやすい
レッドロブスターはレッドシーフードに名前を変えるべきか?
変えるべきではないだろう。
例外なく、具体的な言葉のほうが一般的な言葉より、詩的な響きがあって、覚えやすい
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具体的な言葉・・・
変えるべきではないだろう。
例外なく、具体的な言葉のほうが一般的な言葉より、詩的な響きがあって、覚えやすい
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具体的な言葉・・・
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2011年03月13日
「人が行きたがる場所」
「人が行きたがる場所」をつくっていくことに、これからは大きなビジネスチャンスが出てくる
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そう、思うのです。
遊び心で・・・
隙間産業で・・・
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そう、思うのです。
遊び心で・・・
隙間産業で・・・
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2011年03月12日
変化を受け入れる
人は自分の得になると気づけば変化を受け入れるものだ
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得になるプレゼン
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得になるプレゼン
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